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对一次会议的总结,大致你家我家都相同,G的文化始终有其独到之处。总结的关键点还是流程里用于缺的那一块。
PPT基本没法超10页,类似咒语,实在是写不长。如果看着有所得,大家取之便是,我也落的开心。红楼观看之后遗症,呵呵!

零听距离

非文艺青年的一段文艺笔记。有幸得见其人,虽不是同类学科,但好事者甚多,吾是其一。偶有所得,心喜之。

谈读书

我的笔比我的嘴好使

现在的人喜欢听书不喜欢读书

读书让我安静,我没有手机,“陶然而忘机”,干脆就没买手机

写书是读书的副产品

饥饿是最好的厨师,所以书多不是好事,减少了兴趣

现在是大师没大师,不把大师当人看,大师就是扣个屎盆子

所谓学无常师

大师都给政治去了,到最后就是所谓风骨,其实也是无可奈何

以前是骂祖宗,现在是卖祖宗

公众人物就如公共厕所,有后怕

上电视,就跟大街上拉尿,不好意思,到最后就拉不出来了

谈《论语》

文字长,1万多字。

人物156个,关注点三千弟子,七十二贤,再重点颜回、子路、子贡

孔子周游列国,那是找工作,由如丧家之犬

民主派、专制派。民主也分直接民主和间接民主

战国时期的三种选择,死+疯+逃。

知其不可为而为之

谈《老子》

没有人,人很少,如入无人之境。

君+民+圣人(三个抽象人)

两个基本思想:回归自然(穷本溯源)、人性。

人往低处走,再摘录钱先生所说的“文章学问复可为愚民之具,‘明’即‘暝’,见即为蔽”

无为和有为,无为方能无不为,知其不可为而逃之

首先讲究的是道和德,当着两样都没了,就开始讲究礼和仪

谈《孙子》

它不等于三十六计

商业讹诈可以研究

战国时代的讹诈和忠信,反应了古代的思维方式

高度对抗性思维,中国革命毛大的《实践论》

谈《周易》

数字+原始小棍,关注1和6两个数字

故君子以为文,而百姓以为神

非以为得求也,以文之也

人类思维的基本方式

是天人合一还是天人分裂

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